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알바는 가상의 대중을 의미한다. 가상의 대중이란 자발적인 퍼스널리티의 집합이 아닌, 이윤추구를 목적으로 하는 조작된 군중이다. 이것의 기원은 영화에서 찾아볼 수 있다.

영화는 알바가 대놓고 활동하는 거의 유일한 장르이다. 이 세계에서는 이를 엑스트라라고 부른다. 그들의 임무는 가상의 세계에 현실성을 부여하는 것이다. 한때, 인건비의 상승으로 벤허와 같은 스팩터클한 영화의 명맥이 끊기는 듯 했으나, 오늘날 CG의 발달은 대중동원 없이 반지의 제왕과 같은 대작을 가능하게 했다.

이러한 진보는 여론조사라 불리며, 지지율로 등수가 결정되는 정치 드라마의 박스오피스에서도 그대로 재현되고 있다. 과거의 알바는 대중집회나 약장수 또는 페이퍼컴퍼니의 바람잡이로서 모래알처럼 흩어진 개인을 군중심리로 엮어내는 구실을 했다. 그러던 것이 임금이 높아지면서 그 맥이 끊기는 듯했지만 영화의 스팩터클이 그랬듯, 컴퓨팅의 비약적인 발전은 과거와는 비교할 수 없는 거대한 군중을 만들고 있다. 이들은 수없이 분화된 네트워크가 모이는 포털의 뉴스나 디시인사이드와 같은 노드(node)를 공격의 대상으로 설정한다. 그들의 공격수단은 간단하게는 Ctrl+C , Ctrl+V 콤보부터, 자동으로 게시물을 등록한 후, 새로고침(F5)를 시뮬레이션하여 조회 수를 높이는 방식까지 다양하다.

최초에, 이들의 목적은 ‘대세’를 가장하고 ‘암시’를 이용해 군중의 사고에 영향을 미치는 것이었다. 그러나 그들의 의도와는 상관없이 그 효과가 점점 변질되더니 급기야는 네트워크를 무력화 시키는 방향으로 변화되고 있다. 그들이 배출하는 온갖 비방과 욕설 및 배설은 공론의 장을 변소로 용도 변경시켜버렸다.

재미있는 것은, 게시판과 댓글이 변소로 용도변경 된 후에, 네트워크 트래픽이 오히려 확대일로에 있다는 것이다. 분뇨수거차의 고약한 냄새가 유발하는 내밀한 카타르시스와 같은 것일까? 사람들은 변소를 질색하는 척하지만, 알 수 없는 힘에 이끌려 변소로 모여든다. 알바와 빠의 대결로 시작한 변소에는 이제 제3의 세력이 등장했다. 이들은 알바도 빠도 아니면서 배설 자체를 즐기는 인종이다. 이들은 악플러라고 명명되었다. 물론, 악플이 알바들이 즐겨 입는 드레스 코드라는 점에서 악플러란 순수하게 배설행위를 즐기는 부류라고 해야 할 것이다. 또 악플의 생산자로서 악플러와는 별개로 악플링이라는 배설을 몰래 훔쳐보는 것을 즐기는 관음증도 목격된다.물론, 이러한 관음증은 정상이다. 정상과 변태의 기준점은 다수결로 결정되기 때문이다.

알바의 주요 근거지를 관리하는 네이버 뉴스팀은 정화를 내세우며 1차 댓글원정을 단행한 바 있다. 주요내용은 댓글러의 다른 댓글을 열람할 수 있도록 하고, 그의 블로그를 공개하는 것이었다. 개편 이후에 알바 및 악플러의 활동이 주춤하는 듯했으나, 약발은 오래가지 못했다. 이러한 조치는 오려 악플을 보다 풍부하게 즐기고, 보다 정교한 상호공방을 가능하게 했다.

최근 네이버는 정치 댓글을 게시판으로 단일화하는 기습공격을 감행했다. 이것은 알바와 빠 그리고 악플러를 효과적으로 견제하고 있다고 보여진다. 그러나, 이것은 일종의 고엽제, 혹은 융단폭격과 같은 것이다. 네이버에서는 이를 심도있는 토론과 선거법 위반을 방지하기 위한 조치라고 이해를 구걸하고 있지만, 이것이 설득력을 결여하고 있다는 것은, 해당 공지의 작성자도 알고 있을 것이다. 네이버는 가장 거대한 알바로 스스로를 재규정한 것이다. 그것이 외압인지 야합인지 알 수 없지만, 오얏나무 밑에서는 갓끈도 고치지 말라는 충고에 네이버는 귀 기울여야 할 것이다.

여튼, 알바는 오늘날 네트를 움직이는 중요한 세력이다. 다음 글에서는 또 다른 세력인 빠에 대한 생각을 정리해 볼 것이다. 그리고 알바와 빠를 움직이는 동인으로서 배타적 열정과 종교적 열정으로 이야기를 진전시킬 것이다.

얼마 전 한 종이 신문사에서 이런 설문조사를 했다.

"민주주의와 경제성장 중 무엇이 중요하다고 생각하는가?"

압도적인 유권자들이 경제에 손을 들어주었다. 하지만, 경제와 민주주의는 대립하는 것이 아니다. 그런 점에서 설문은 생각이 없거나, 너무 많거나 둘 중의 하나에 해당할 것이다. 민주주의와 경제 사이의 상관관계가 있고, 심지어 그것이 반비례 관계에 있는 것처럼 유권자의 인식체계를 왜곡하고 있다. 조만간 이따위 설문조사가 나오지 않을까 심히 걱정된다.

"부패와 무능 중 무엇이 더 나쁘다고 생각하는가?"

이명박의 가장 큰 장점은 도덕적 무소유이다. 그는 처음부터 도덕적인 자산을 가지고 있지 않았기 때문에, 잃을 것도 없다. 이것은 이회창과 대비되는 부분이다. 이회창이 청렴하고, 강직한 법관의 이미지를 가지고 유권자에게 호소해 선전했으나, 병역비리로 침몰한 것은 도덕성이 얼마나 관리하기 까칠한 자산인지를 잘 보여준다. 차라리 그런 것들을 처음부터 가지고 있지 않은 이명박이나, 정형근의원 같은 사람은 얼마나 속편한 위인들인가?

인간의 마음이란 참으로 간사한 것이어서, 잘해주던 사람이 한번 싫은 소리를 하면 위선자라고 매도하고, 온갖 나쁜 짓을 저지르던 인간이, 한번이라도 선행을 할라치면, 알고 보면 좋은 사람이라며 감동하는 법이다.

반 이명박을 표방하고 있는 대권주자들이 이 시대에 꼭 풀어야 할 숙제는 민주주의와 경제의 반비례, 부패와 유능의 정비례와 같은 잘못된 논리구조를 박살내는 것이다. 거국적으로 생각하자! 행여, 이명박이 잘못해서, 그 반사이익으로 대통령 한번 해보자고 하지는 말자. 그것은 하는 것이 아니라 해먹는 것이다. 왜곡된 가치판단의 메커니즘을 바로잡지 않는다면 값비싼 학습비용을 유권자 스스로 지불하도록 앞으로의 5년을 양보한는 것이 차라리 낫다. 안그러면, 유권자들은 부패도 능력있는 놈이나 하는 것이라고 냉소할 것이다. 차가운 얼음은 끓는 물보다 빨리 식지 않는다.