진혁아

아는지 모르겠지만,
너의 엄마와 너의 삼촌인 나는
매우 각별한 사이란다.

너의 엄마가
그 특이한 이름 때문에 놀림을 당할 때
우리는 덩치 큰 형을 응징하던 조그만 조폭이었고,

너의 외할아버지와 외할머니가
기울어지던 가운을 일으켜 세우려고 분투할 때,
지독한 가난을 맞아 함께 싸웠던 전우였고,

너의 삼촌이 사업을 한다고 했을 때
말없이 재능을 빌려주던 동업자였다.



진혁아

삼촌은,
어디에서나 너를 자랑한단다.
너보다 귀여운 아가를 본적이 없었고,
너는 나의 자식은 아닌지라,
비교적 욕먹지 않고
유전자를 자랑할 수 있거덩 ^^

무엇보다,
너의 외가식구들이 건너온 그 험한 세월이
너를 통해 보상되기 때문이란다.
우리는 너를 통해 그 결실을 본다.
너는 우리의 여명이다.



진혁아

니가 기억할지 모르지만,
삼촌의 나이가 28살일 때
우리는 처음 만났다.
너를 처음 만났을 때 이런 생각을 했었다.
우리의 나이가 28배에서 2배 차이로 좁혀졌을 때
우리는 어떤 모습을 하고 있을까?

이 삼촌은 60을 바라보는 중년이겠고,
너는 떠나가는 20대를 아쉬워하며
생의 두번째 사촌기를 맞이하고 있겠지?

그러고 보니,
너를 알고 있는 삼촌과
삼촌을 알고 있는 니가
처음으로 동갑을 맞이하는 때이기도 하겠구나.
삼촌의 과거와 너의 기억이 처음으로 조우할 때
나는 너에게 어떤 의미를 머금고 있을까?
너는 어떤 모습으로 나에게 나타날까?
나는 그 날을 위해 오늘의 나를 여기에 두고 내일로 떠난다.
언젠가 너는 이곳에 남겨진 삼촌보다 더 어른이 되겠지.
긴장되고, 흥분된 마음으로 그 날을 기다릴께

진혁아.

눈치 챘을지 모르지만,
우리는
같은 공간에서
서로 다른 시간에
살아가고 있단다.

이 삼촌이 조금 살아보니까.
어떤 사람은 지난날을 책하며 철없던 자신을 원망하고,
어떤 사람은 내일이 두려워 아직 태어나지도 않은 자신을 낙태하고,
어떤 사람은 생활의 고단함에 하루하루를 근근히 살아가더라.

너는 또 다른 시간에 살고 있는 너를
무시할 수도,
미워할 수도,
사랑할 수도 있다.

삼촌은
니가 너를 사랑하기를 바란다.
내가 너를 사랑하듯이 말이야.
자신을 사랑한다는 것은
또 다른 시간에 살고 있는 자신에게
무한한 애정을 갖는 것이란다.

스스로를 사랑하지 않으면서,
어떻게 사랑을 주고,
사랑받을 수 있겠니.

니가 스스로 숨쉬는 법을 처음 배웠을 때
삼촌은 너의 옆에 말없이 누워보았단다.
따뜻한 체온,
움직이는 호흡,
맥박의 울림까지
살아있는 것이 얼마나 아름다운 것인지
나는 너에게서 배운다.
그래서
너는 나의 스승이다.

언젠가는, 너도
니가 사랑하는 것을 품에 앉고
살아있는 것이 얼마나 아름다운 것인지를 배울 수 있기를
그래서
사랑할 수 있는 사람이 되기를 소망한다.

진혁아
고맙다

선교가 죄악일까요?
예, 그런 선교도 있었습니다.
또, 지금도 그런 위선이 어디선가 행해지고 있을 겁니다.
그러나 모든 선교를 죄악이라고 할 수 있을까요?
슈바이처도, 마더 테레사도, 예수도, 석가도 선교사습니다.
그들이 위대한 것은 상식적인 사랑을 실천했기 때문입니다.
상식적 사랑이란 무엇일까요?
가난한 사람에게 빵을 주고,
외로운 사람의 말을 들어주고,
아픈 사람을 치유해주고,
자신의 믿음에 근거했을 때
구원받을 수 없는 사람에게 믿음을 전해주는 것입니다.

몇 만 명의 신도를 거느린 대형 교회의 가장 높은 곳에 앉아서
대통령 만들기에 여념이 없는 거짓선교사들과

생명을 걸고,
지독한 외로움과 싸우며,
약속된 안락함을 버리고,
신념을 위해 분투하고 있을 이들을 같다고 생각하지 맙시다.
지독한 일반화는 화생방만큼 무고한 사람을 다치게 하는 법이니까요.

설령 그들의 신념이 나와 다르다고 해도,
그들이 다른 사람의 신념을 존중하는 한
그들의 희생은 고귀한 것입니다.

단지,
그들이 섬기는 신이 나와 다르다고 해서,
생명에 대한 무관심을 넘어,
그들의 죽음을 기대한다면,
우리의 휴머니즘은
그 순간 밑천이 드러내는 것이 아닐까요?

인간에 대한 상식적 사랑이 없이는
어떤 종교도,
어떤 사상도,
어떤 정치도,
지극히 인간적인 것으로
전락 합니다.

대학교수가 학력을 속인 것이 큰 문제가 되고 있다. 그녀에 대한 비판은 주로 거짓말에 모아지고 있지만, 사실 거짓말은 흔한것이 되버린지 오래 아닌가? 그녀의 거짓말이 연일 톱으로 다뤄질 만한 가치가 있는걸까? 그녀의 진짜 죄는 다른데에 있는 것이 틀림없다. 능력에 의한 신분상승에 대한 먹물들의 강한 거부감(그녀가 단지 학력을 속임으로써 그 자리까지 올라갔다고 생각하는가?)과 고졸학력을 속임으로써 고졸을 숨겨야하는 부끄러운 것으로 만든것에 대한 범고졸(학력에 대한 일련의 콤플렉스를 가지고 있는 이들)들의 당혹감은 아닐까? 뭐 그런 건 중요하지 않다. 나의 관심은 이 비극적인 사기극의 배후에 있는 은밀하고, 폭력적인 힘과 그 힘 앞에 인간은 속수무책일 수 밖에 없는 것일까에 있다.

나는 그녀가 안쓰럽다. 도대체 어떤 힘이 그녀를 등떠밀었을까? 우리는 비정한 사회에 살고 있다. 모든 것을 경쟁의 탓으로 돌리는 사회에서 꼴찌는 설자리가 없다. 50명의 학생이 있다. 이 중에는 일등도 있겠지만 꼴찌도 있기 마련이다. 꼴찌가 열심히 공부한다면 일등이 될 수 도 있을 것이다. 그런데 그렇게 하면 꼴찌가 없어지는 것일까? 공정함은 자본주의의 위대한 업적이다. 경쟁을 통해 꼴찌가 일등이 된다는 것은, 과거 어떤 사회시스템보다 인간적이고, 효율적임을 부인할 수 없다. 태어날 때부터 계급에 의해 일등과 꼴찌가 결정나는 사회는 얼마나 부도덕한가? 그러나 경쟁을 통한 공정함이라는 성취에도 불구하고 우리사회는 여전히 비정하다. 경쟁은 비정한 사회가 꼴찌를 처벌할 수 있는 도덕적 근거가 되기 때문이다. 꼴찌는 열심히 하지 않았기 때문에 저렇게 살아도 된다는 식이다. 자본주의는 꼴찌의 처벌을 강하게 요구하고 있다. 그것은 매타작일 수도 있고, 일터에서의 쫏겨남일 수도 있고, 철저한 무관심일 수도 있다. 하지만 분명이 하자! 꼴찌는 범죄가 아니다. 공정함을 위해, 효율을 위해 만들어 놓은 경쟁이라는 시스템의 필연적 희생자일 뿐이다. 희생자가 죄의식을 가지고 살아가야 하는 사회가 정상일까? 낙오만으로도 이미 가혹한 소외를 경험하고 있지 않은가? 그녀에게 위로가 있었다면, 이렇게 가혹한 운명을 만나지 않았을 것이다.

누구나 콤플렉스는 있다. 다만 없는 척할 뿐이다. 아무도 모르는 곳에 묻어두고, 자신도 그곳을 찾지 않는다. 그래서 비밀을 간직한 인간은 고독하다. 아니, 고독하기 때문에 콤플렉스가 생겨나는 것이다. 고독에서 콤플렉스로 연결되는 이 질긴 모순을 극복하기 위해서 12억을 횡령해서 명품을 사고,가짜 학력을 만들어 교수가되고. 얼굴에 칼을 대서 미인이 된다. 한쪽에서는 거식증에 걸려 굶어죽고, 다른 쪽에서는 폭식증에 걸려 성인병으로 죽는다. 조증과 우울증. 카페인과 니코틴 그리고 알콜. 기술의 진보가, 자유의 확산이, 자본의 발달이 인간을 행복하게 할 것이라는 기대는 환상이었을까? 어느 시대에서도 경험해 보지 못한 좌절과 무의미함에 현대인은 노출되어 있다. 우리는 행복하지 않다. 고독하기 때문이다. 고독을 함께 나눌 사람이 없기 때문이며, 그전에 자신의 고독을 외면하기 때문이다. 자연과의 분리, 어머니와의 분리, 타인과의 분리에 대한 불안은 인간을 고독하게하며, 고독은 콤플렉스가 창궐하기에 더 없이 좋은 환경이다. 사랑을 받는 사람은, 사랑하는 사람들 사이에서 콤플렉스를 경험하지는 않는다. 고독은 콤플렉스를 만들고, 콤플렉스는 인간을 고독하게 한다. 인간은 무엇으로 사는가?


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